Tôi là con mèo – Kiệt tác châm biếm và tự trào. Utphighschools.Vn

Blog 0 lượt xem

“I am the cat” (tựa gốc là “Wagahai wa neko Dearu”) là tiểu thuyết và tác phẩm đầu tiên mang tên Natsume Soseki, được coi là một kiệt tác của trào phúng, đả kích cái phi lý. về làn sóng Âu hóa trong lịch sử cận đại Nhật Bản – thời Minh Trị.

Bookchat ảnh Tôi là con mèo chỉ đánh giá
Ảnh: bookchat

Natsume Soseki sinh ra ở Tokyo vào năm 1867, chỉ một năm trước thời Minh Trị (Minh Trị Duy tân, 1868-1912). Anh ấy là thành viên của thế hệ Sinology mới nhất và thế hệ đầu tiên của những người phương Tây Nhật Bản. Cuộc đời của Soseki đã chứng kiến ​​sự chuyển giao giữa Edo và Meiji, giữa truyền thống và hiện đại hóa. Là một người luôn theo chủ nghĩa dân tộc mạnh mẽ, bị tai tiếng bởi sự pha trộn khó chịu giữa văn hóa phương Tây và truyền thống Nhật Bản, chủ đề này xuất hiện rất nhiều trong các tác phẩm của Soseki – ông được coi là nhà văn dân tộc lớn nhất trong văn học đương đại Nhật Bản thời Minh Trị.

Đọc thêm:

Câu chuyện về một chú mèo không tên.

“I am the cat” bắt đầu được viết vào năm 1905, khi cuộc chiến tranh giữa Nhật và Nga (1904-1905) đang ở đỉnh cao. Truyện dần dần được đăng trên tạp chí Hototogisu. Cuối năm 1905, đáng lẽ Soseki sẽ kết thúc ở chương 5, nhưng được độc giả yêu cầu chân thành, Soseki tiếp tục viết và hoàn thành truyện vào năm 1907. Tác phẩm gồm 11 chương, phần lớn là Độc lập với nhau.

“Tôi là một con mèo. Tôi chưa có tên.”

Bắt đầu bằng một bài thuyết trình đơn giản như vậy, rồi xuyên suốt tác phẩm, chú mèo giấu tên này quan sát, lắng nghe, báo cáo và đồng thời bày tỏ thái độ với chủ nhà – giáo viên trung học, đang nghiên cứu về Kushami và những cuộc thảo luận của anh với những người bạn tri thức trong cuộc sống. các cuộc thảo luận về triết học và nghệ thuật đã được tổ chức.

Với công thức “Sự thật là sự thật, bạn không thể nói dối” – Sự chân thành trong câu chuyện của con mèo đề cao sự khôn ngoan của người ngoài cuộc và càng vạch trần thói sống hợm hĩnh của tầng lớp trí thức thời Minh Trị.

Trong tác phẩm đầu tay này, lượng kiến ​​thức khổng lồ mà Soseki thu nhận được từ thuở ấu thơ đến khi trưởng thành xuất hiện ở mọi cơ hội, đôi khi nghiêm túc, đôi khi hài hước, nhưng tựu chung lại đều xuất phát từ sự quan tâm, suy nghĩ đầy nhân văn và vẻ đẹp của một chàng trai tài hoa, có tâm. .

“I am the cat” là một kiệt tác chứa đựng quá nhiều nội dung về những vấn đề cá nhân và xã hội trong thời kỳ đầy biến động ở Nhật Bản. Là một tác phẩm kinh điển quá lớn để một người Việt Nam có thể trải nghiệm một cách trọn vẹn, cần phải hiểu rõ hơn về lịch sử, văn hóa và tâm lý tính cách của người Nhật thì mới cảm nhận được hết những giá trị của nó.

Ảnh cloviscclibrary Tôi là con mèo chỉ đánh giá
Ảnh: cloviscclibrary

Thực trạng xã hội Nhật Bản trong quá trình chuyển đổi.

Hiện đại hoá là quá trình chuyển đổi từ xã hội phong kiến ​​trung đại sang xã hội công nghiệp, đô thị. Bắt đầu từ cơ sở kinh tế, sự chuyển đổi này đã kéo theo hàng loạt thay đổi, nhận thức của nhiều người về cá nhân cũng như thế giới cũng thay đổi. Đồng thời với sự trưởng thành của ý thức quần chúng, nhân cách trong họ được giải phóng.

Nền văn minh phương Tây đã làm thay đổi hoàn toàn bộ mặt xã hội Nhật Bản. Những tòa nhà gạch kiểu phương Tây mọc lên khắp Tokyo. Những người có địa vị được phân biệt bởi trang phục phương Tây, chính phủ có nghĩa vụ mặc trang phục phương Tây trong tất cả các buổi lễ chính thức. Nam giới cắt tóc ngắn đã trở thành một trào lưu, theo giáo sư Vĩnh Sính trong “Nhật Bản hiện đại” có một bài hát cổ động cho phong trào này:

“Gõ vào đầu để làm cho nó ngắn lại tạo ra âm thanh của ‘nền văn minh.'”

Trong quá trình phát triển của thế giới, dù muốn hay không, chúng ta cũng phải khẳng định rằng hiện đại hoá là một bước tiến bộ. Tuy nhiên, ở Nhật Bản vào thời Minh Trị, làn sóng phương Tây hóa lan rộng đến mức mọi thứ ở phương Tây đều bị cho là sang trọng và hiện đại – mặt trái văn hóa có phần giống với Việt Nam thuộc địa của Pháp. – “tấn đời” mà Ngô Trọng Phân lao vào “Số đỏ”.

Mọi người coi sự đồng hóa càng nhiều càng tốt như một biểu hiện của trình độ văn minh của họ, mà không xem xét những gì họ đã học là tốt hay xấu, tích cực hay tiêu cực, phù hợp hay không phù hợp với con đường bị đánh bại. Bề ngoài họ bắt chước khuôn mẫu, bên trong họ vẫn là bản chất mềm yếu được vun đắp trong thời kỳ bạo ngược. Thay đổi quá nhanh tất yếu dẫn đến vội vàng, mạnh mẽ, trở nên kỳ cục.

Rõ ràng là Soseki không bác bỏ quá trình hiện đại hóa, ông đồng tình với văn minh xuất phát từ nhu cầu trong nước, nhưng không đồng tình với việc Nhật Bản tiếp tay theo phương Tây, chạy trốn các giá trị giả tạo, các tầng lớp tư sản mới bị lôi kéo bởi đồng tiền, quy mô con người là đánh giá bằng các tiêu chí phi khách quan.

Ảnh moominsleeps Tôi chỉ là người đánh giá mèo
Ảnh: moominsleeps

Mối quan hệ giữa cô giáo Kushami và chú mèo.

Cảm hứng để viết “I’m a Cat” đến từ cuộc sống thực xung quanh Soseki. Tất cả các nhân vật chính trong truyện đều được mô phỏng theo bạn bè, học sinh và những người xung quanh anh. Một số có tên thật được đưa vào tác phẩm, chẳng hạn như nhà thơ Masaoka Shiki, nhà thơ Takahama Kiyoshi. Tất cả đều được miêu tả qua lăng kính của những lời châm biếm, những trò đùa và những chú gián dũng cảm. Cô giáo Kushami và chú mèo cũng là nhân vật dựa trên hình mẫu của tác giả Soseki và chú mèo của anh ấy.

Kushami luôn suy nghĩ và hành động theo cách của mình, anh lang thang trong thế giới của mình, mua nhiều sách để giả vờ được học, mặc dù anh không đọc nhiều, anh theo đuổi những đam mê nửa vời … Nhưng thực tế anh phải vật lộn để tìm kiếm niềm an ủi, muốn thử một điều gì đó nhỏ bé, chỉ để thoát khỏi thực tại, thoát khỏi sự xa lánh, mặc dù mình sống giữa gia đình và xã hội. Anh ta không muốn thay đổi để hòa nhập với một xã hội bức bối ở đó, mặc dù hành vi của anh ta không được mẫu mực, mặc dù bản thân anh ta là một giáo viên.

Cô giáo Kushami là một bộ phận người Nhật lúc bấy giờ không theo kịp xu hướng của xã hội, họ dừng lại quá nhanh trước guồng quay hiện đại hóa, để rồi bị xã hội gạt ra ngoài lề xã hội – bị chế giễu, khinh miệt, khinh miệt. Dưới ngòi bút của Soseki, thời Minh Trị đã sản sinh ra những “thám tử” chuyên nghe lén, tò mò và nhìn thấu người khác – những người ở rìa xã hội như Cô giáo Kushami – điều này càng làm gia tăng mâu thuẫn gay gắt trong cả hai nhóm.

Con mèo không được xây dựng như một con mèo bình thường, nó có thể tiếp thu kiến ​​thức và hòa nhập vào xã hội loài người một cách tự nhiên. Câu chuyện về tất cả các nhân vật của anh ấy thật trớ trêu, nhưng con mèo lại có những nét giống với Master Kushami. Chỉ có chú mèo mới có thể hiểu hết được suy nghĩ của cô giáo trước một bức thư lạ, mới có thể đào sâu vào góc tối và lý giải sâu sắc hành động của cô giáo.

Giữa cặp chủ nuôi này có một mối liên hệ nào đó, cô giáo là người cho mèo ở trong nhà và bảo vệ nó, dù không mang lại lợi ích gì, không săn bắt chuột, không cảnh báo khi có trộm. , chỉ nằm nhàn rỗi suốt ngày. Con mèo là bản sao của nó, nó không muốn làm gì cả, nó chỉ muốn bỏ cuộc, nghe chuyện đời và nhận xét người khác.

Master Kushami là bức tranh biếm họa về bản chất tự ti của Soseki, mang những khuyết điểm của Soseki và chú mèo, thể hiện quan điểm khắt khe của anh về bản thân và xã hội phương Tây hiện đại.

Ảnh tommy.slick Tôi là con mèo chỉ để đánh giá
Ảnh: tommy.slick

Những kẻ điên trong xã hội.

Soseki đã rất nỗ lực xây dựng những sản phẩm tiêu biểu của thời Minh Trị, anh hoàn toàn phơi bày, anh châm biếm mọi thứ, không có người chính diện hay kẻ phản diện, chỉ có những “đứa con trai” của xã hội – xã hội. Một hiệp hội mà giáo viên Kushami đã thừa nhận rằng:

“Xã hội có lẽ là nơi tụ tập của những kẻ điên rồ. Đây là cái gọi là xã hội, khi những kẻ điên cuồng tụ tập, xuyên thủng, cấu xé, chiến đấu, thề thốt và sau đó tất cả tập hợp lại thành một đội, bây giờ tan rã, bây giờ thịnh vượng. Cứ thịnh rồi tan rã như ô vừa sống vừa tồn tại? Trong xã hội này, con người ít nhiều cũng biết lý lẽ, đúng sai đều vướng vào nhau, cho nên xã hội phải tạo ra cái gọi là “bệnh viện điên” để nhốt họ lại. Nếu đúng như vậy, thì những kẻ bị giam cầm trong những nơi trú ẩn tăm tối là những người bình thường, còn những kẻ lang thang và làm rùm beng xã hội thì ngược lại, là những kẻ điên rồ ”.

Trong thời kỳ quá độ, người Nhật ngày càng trở nên hèn nhát và ích kỷ hơn. Con người không dám nói ra những điều trong lòng, lâu dần hình thành lối sống dối trá, giả dối. Không thành thật trở thành thói quen, cái sai không dám nhận và luôn đổ lỗi cho người khác.

Từ những con người vô danh tiểu tốt như anh tài xế xe buýt, lùn tịt, đến những sinh viên học giỏi đều trở thành nô lệ cho đồng tiền … tất cả mọi người đều tạo nên một xã hội bức bối khiến những người như cô giáo Kushami chán nản, chán ngấy thực tại xã hội, chán ngán chính bản thân mình.

Có vẻ như nhiệm vụ của các trí thức Nhật Bản thời kỳ này là vẽ, đọc thuộc lòng và nghiên cứu những thứ chẳng giống ai: mô phỏng lại cuộc đời của một giáo viên, Tochimenbo của Matthew (thực ra Tochimenbo là bút danh của một nhà khoa học). Hai-ku thơ), câu chuyện phiếm của ông Kangetsu về cô gái tự tử thầm gọi tên ông, Matthew đáp lại bằng câu chuyện suýt treo cổ … Tất cả đều bế con mèo:

“Nói tóm lại, ông chủ, giống như Kangetsu và Matthew, là những kẻ lười biếng. Họ giống như những sợi dây leo bị gió thổi bay, họ sống tự do, trông bề ngoài cao sang, sang trọng nhưng thực chất lại đầy rẫy những tham lam, thói hư tật xấu và tầm thường. Sự ganh đua, gây gổ của họ đôi khi vẫn được bộc lộ trong những câu chuyện cười hàng ngày. Chỉ cần tiến thêm một bước nữa là họ sẽ cùng hội cùng thuyền với những người dân thường và những giáo dân vẫn hằng ngày chửi thề, vu khống ”.

Các nhân vật trong “I’m a Cat” coi thường và chỉ trích những người bình thường thậm chí là xấu xa trong xã hội, nhưng nếu tiến thêm một bước nữa, họ lại trở thành đối tượng bị họ bỏ rơi.

Anh tỉnh dậy và phát điên. Lười biếng và thờ ơ. Thoát và trốn … Những ranh giới này rất dễ bị nhầm lẫn khi con người không đủ cảnh giác. Sự mơ hồ, mông lung tất yếu dẫn đến bi kịch, người ta chợt nhận ra mình đã trở thành kẻ mà mình từng căm ghét.

Con mèo là hình ảnh thu nhỏ của sự mơ hồ giữa các biên giới. Mặc dù là một con mèo nhưng cô ấy suy nghĩ và cư xử như một con người, mặc dù không thích mọi người nhưng cô ấy muốn trở thành con người, từ ghét mọi người để hòa nhập vào xã hội loài người. Và rồi cuối cùng bạn cũng chết say để quên đi nỗi đau của thế giới.

Cái chết của chú mèo là sự bất lực, bế tắc vô bờ bến với nỗi niềm của Sư phụ Kushami và xã hội Nhật Bản trước làn sóng hiện đại hóa phương tây.

Thông qua nhân vật của mình, Soseki muốn cho xã hội có cơ hội nhìn lại kết quả của quá trình hiện đại hóa. Trong những câu chuyện đời thường đậm chất hoạt hình, có một lời cảnh báo, cảnh báo kín đáo đến từ trái tim trĩu nặng với thời gian, với đôi mắt trong sáng trong một xã hội chạy theo văn minh một cách mù quáng.

Duyên - Tác giả Reviewach.net

Một thiên tài đơn độc nói với tôi, “Bạn biết đường. Và sự tò mò của bạn là điều khiến bạn khác biệt với những người còn lại. Sử dụng suy nghĩ của bạn, đôi tay của bạn, khao khát kiến ​​thức của bạn. Vì những thứ này là của bạn và của riêng bạn mà thôi ”.

Đó là lý do tại sao tôi thích đọc sách.

Tôi là Duyên, tôi yêu văn học và lịch sử, giống như Vũ Trọng Phụng.

READ  Đồ gá là gì? 5 thông tin cơ bản về đồ gá trong gia công cơ khí Utphighschools.Vn
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud