Review Sách “Phía Đông Vườn Địa Đàng”: Thiên Sử Ca Bi Tráng Về Đề Tài Tôn Giáo Đầy Ám Ảnh Utphighschools.Vn

Cách đây vài năm, tôi có dịp nói chuyện với một giáo sư người Mỹ. Ông được giới thiệu là một nhà khoa học Việt Nam. Trong cuộc trò chuyện, tôi hỏi: “Tôi không hiểu tại sao nhà văn John Steinbeck khi ngồi trên máy bay bay qua Việt Nam lại ca ngợi các phi công lái máy bay ném bom của đất nước tôi?” Anh ta nói: “Đừng nói về John Steinbeck nữa. Bây giờ giới trẻ Mỹ không còn đọc nó nữa. Anh ấy ngủ quên mất. “

Nói thế này, không biết vì tôi muốn thích anh hay vì anh là một nhà khoa học Việt Nam, anh đương nhiên đứng về phía Việt Nam. Tôi chắc rằng lý do thứ hai đúng hơn, anh ấy có vẻ là một người bộc trực.

Nhưng câu trả lời không làm tôi hài lòng, nó khiến tôi phải suy nghĩ. Tôi hiểu rằng giới trẻ Mỹ không còn đọc John Steinbeck không phải vì họ khó chịu trước sự ủng hộ của nhà văn đối với việc ném bom Việt Nam. Chính vị giáo sư Việt Nam đã nói rằng thanh niên Mỹ thuộc thế hệ hậu chiến tranh Việt Nam hầu như không biết Việt Nam là gì. Vì vậy, đừng đọc John Steinbeck nữa, vì họ cho rằng nhà văn cổ hủ, lạc hậu. Giới trẻ Mỹ rất thích chạy theo “mốt”.

Nếu vậy thì thật đáng buồn. Về tác giả của Nho của sự tức giận, Chuột và người Phía đông vườn địa đàng người mà chúng ta đọc ở đây là một nhà văn theo chủ nghĩa nhân văn. Những tác phẩm nêu trên đều có giá trị nhân đạo cao cả. Đây là những công trình tôn vinh người dân Mỹ. Nếu bây giờ giới trẻ Mỹ xem những ý tưởng này là “rác” thì đó là một điều tồi tệ. Nhưng tôi không tin như vậy. Tôi vẫn thấy tác giả Nho của sự tức giận là danh dự.

Bây giờ nói về Phía đông vườn địa đàng.

Khi mọi người nghĩ về người Mỹ, họ ngay lập tức nghĩ thuyết vị lợi. Phương Tây nghĩ như vậy. Người Mỹ tự cho mình là như vậy.

Tóm lại, nội dung chính của thuyết vị lợi Vấn đề là chỉ thừa nhận sự thật của một lý thuyết sau khi bạn đã thử nghiệm nó trong thực tế. Nguyên tắc này được sử dụng cho tất cả các ngành khoa học, triết học, đạo đức, tôn giáo. Chỉ được coi là chân lý, triết học, đạo đức, tôn giáo mới có tác dụng cải thiện cuộc sống.

Vì vậy, chủ nghĩa thực dụng là một triết học nhân danh nhân loại. Mỹ là một quốc gia mới với lịch sử chỉ hơn hai trăm năm. Mọi người từ Châu Âu, Châu Á và Châu Úc đến đây để tổ chức một xã hội mới. Ở đất nước của họ, họ sống trong các mô hình được thành lập từ nhiều thế hệ trước. Họ suy nghĩ và đánh giá theo lối cũ, theo truyền thống. Đến vùng đất mới này, mọi thứ đều mới mẻ. Những người đến trước tập làm trọng tài cho mình. Họ không có lựa chọn nào khác ngoài việc đánh giá hiệu quả các chính sách và hành động của mình, và đây đã trở thành một lối suy nghĩ của người Mỹ.

Rõ ràng là trong tiểu thuyết Phía đông thiên đường, John Steinbeck đã chấp nhận cách nghĩ này và xác nhận nó. Công việc của anh ấy rất thuyết phục.

Nếu chúng ta cho rằng ông là một triết gia và đại diện cho chủ nghĩa thực dụng trong triết học, thì không chắc rằng ông sẽ bị thuyết phục mạnh mẽ. Nhưng anh là nhà văn, và tiểu thuyết chính là bức tranh phản ánh cuộc sống, để cuộc sống tự chứng minh và vì thế không ai có thể phủ nhận. Tuy nhiên, để không đặt câu hỏi về những gì vừa nói, tôi phải nói đến phong cách của Steinbeck.

READ  10 quyển sách hay về tâm lý trẻ em nên đọc Utphighschools.Vn

Tiểu thuyết Mỹ, ít nhất là tác phẩm của một tiểu thuyết gia tiêu biểu, cho thấy chủ nghĩa hiện thực đáng chú ý. Có những cuốn sách có giá trị như một tác phẩm xã hội học, nhân học (tất nhiên là về mặt văn học, nên có khi còn rõ ràng hơn cả khoa học, vì chúng sáng sủa hơn, cụ thể hơn, chi tiết hơn). ). Họ khám phá không chỉ một kiếp, mà là cả đời, đôi khi từ kiếp này sang kiếp khác. Nhưng không phải vì thế mà chúng dày và đặc. Và đây là chủ nghĩa thực dụng được áp dụng cho lĩnh vực viết lách. Trong cuốn tiểu thuyết chúng ta đang đọc bây giờ, Steinbeck theo chân các nhân vật từ cha đến con. Anh ấy chú ý đến từng chi tiết nhỏ và đôi khi người đọc tự hỏi làm thế nào anh ấy có thể quan sát tinh tế như vậy. Nhưng anh ấy bỏ lỡ nhiều hành động, lời nói, tình huống mà nhiều tiểu thuyết gia thường đầu tư cho tác phẩm của họ. Tức là anh ta chọn những chi tiết hiệu quả thiết thực mà anh ta mang lại. Sự lựa chọn này là nghiêm ngặt. Đọc cuốn sách, người ta thấy anh trình bày rất khách quan. Không có ích gì khi bạn cố gắng hướng người đọc theo hướng này hay hướng khác. Đôi khi anh ấy cũng ngăn cấm ý kiến ​​của mình. Nhưng ngay cả những ý kiến ​​này cũng rất khách quan, đúng là cuộc sống là như vậy, anh chỉ dịch là người hòa giải.

John Steinbeck đã chọn hai nhân vật để minh họa cho ý tưởng của mình. Hai người bình thường. Một người là ông Samuel Hamilton, một nông dân người Ireland với nghề thợ rèn và đào giếng. Một người là Lee người gốc Hoa, làm nghề nấu ăn.

John Steinbeck dường như đã đặt suy nghĩ của mình vào sự lựa chọn của mình: một người đàn ông đơn giản, trẻ con và là người thừa kế, một di sản khôn ngoan của nền văn hóa hạng nhất trên hành tinh này. Hai người gặp nhau thống nhất ở một ý tưởng: sự thật chỉ là thực tế. Tác giả cũng trích dẫn Sáng thế ký của Kinh thánh, mà ông tin rằng người Trung Quốc đã tìm ra ý nghĩa chính xác nhất. Điều này là để đưa Đức Chúa Trời đến với Ca-in: “Nếu anh ta làm điều tốt, anh ta sẽ không ngẩng mặt lên sao? Và nếu bạn không làm điều tốt, tội lỗi sẽ rình rập trước cửa nhà bạn, nhưng bạn phải cai trị nó. “Nó phải được cai trị bằng tiếng Do Thái nguyên thủy, đó là Timshel. Theo Lee.”Timshel ” dịch là “sự quản lý ” ĐƯỢC RỒI”biên giới ” không chính xác, nên được dịch là “bạn có thể chế ngự anh ta “.

Steinbeck sử dụng chi tiết này không phải vì yêu cầu theo nghĩa đen, mà để thể hiện một khái niệm về hành vi, như được thảo luận dưới đây.

Trong hơn một thế kỷ, kể từ khi các nước phương Tây đánh chiếm thuộc địa ở các nước phương Đông, có những triết gia, nhà chính trị, nhà văn đã đặt ra câu hỏi: Phương Tây và phương Đông có gặp nhau được không?

READ  Sách Làm Chủ Giọng Nói Trong Đầu Utphighschools.Vn

Trên thực tế, họ cũng đã gặp nhau, đúng hơn là phương Tây đã gặp phương Đông bằng vũ lực. Vấn đề là phải có cuộc họp tự nguyện này.

Nhiều câu trả lời khác nhau. Về phía tây, có người nói là có thể. Có người nói phương Tây là phương Tây, phương Đông là phương Đông không thể gặp nhau. Có người đưa ra công thức: Phương Tây là thầy, phương Đông là học trò.

Với nhân vật Lee, Steinbeck có một câu trả lời duy nhất: Lee là “tôi tớ trung thànhlà người thầy thông thái cho chủ nhân “. Không rõ người viết có đọc truyện cổ của Trung Quốc không mà lại xây dựng nhân vật Lee là một quân sư, mưu sĩ, thích khách? Steinbeck tỏ ra rất am hiểu phương Đông, rất hiểu chiều sâu triết học và văn hóa Trung Hoa mà ông ngưỡng mộ. Nhân vật của Lee, nhà văn, thực sự rất tốt.

Tim đã đi – bạn có thể thuần hóa anh ấy: đây là ý tưởng chủ đạo của cuốn tiểu thuyết.

Nước Mỹ là nơi gặp gỡ của bốn anh hùng biển cả. Nói một cách đơn giản và chân thực thì những người đến định cư tại Mỹ là những người đến từ nhiều quốc gia, nhiều màu da, cùng cảnh ngộ, đã mất may mắn và không còn sinh sống tại quê hương. Hoàn cảnh chung này dạy họ phải chấp nhận sự khác biệt, thậm chí đôi khi là xung đột, chịu đựng, cùng chung sống trên mảnh đất có nhiều điều kiện để nuôi sống tất cả.

Các nhà văn Mỹ thường có cái nhìn thực tế, thậm chí thực dụng về con người. Con người rất đa dạng, nhiều người là hình mẫu, không ai có quyền áp đặt hình mẫu của mình cho người khác. Mọi người khôngChúakhông phảiác quỷcó tốt và xấu, xấu hay tốt là một và giống nhau

Steinbeck cố tình đưa vào cuốn tiểu thuyết câu chuyện kinh thánh về hai anh em song sinh Abel và Cain, một tốt một xấu, và đặt cho hai nhân vật Aaron và Cal của mình những cái tên sinh đôi giống nhau, hai cái tên gần giống như trong Kinh thánh. Phải chăng tác giả muốn nói rằng Abel cũng là một người đàn ông và Cain cũng là một người đàn ông. Con người đều là Abel và Cain, nghiệp chướng là như vậy, chúng ta đành phải chấp nhận. Ngoài ra, người viết có ý dành sự ưu ái của mình cho những người bị coi là xấu. Có hai tuyến nhân vật trong tiểu thuyết: tốt và xấu.

Adam và Aaron được mô tả là những người tốt. Họ muốn làm việc thiện, họ nuôi trong đầu một lý tưởng. Nhưng họ chỉ gặt hái những thất bại của sự lý tưởng hóa.

Những nhân vật bị coi là xấu lại thành công trong mọi việc họ làm. Bên cạnh Adam rất tốt là Katie, vợ anh, một người rất xấu. Cô ấy đã lừa dối tất cả mọi người và tất cả mọi người đều bị lừa dối. Ngoài Aaron, người luôn phấn đấu vì mục tiêu thánh thiện, Anh Cal luôn bị điều khiển bởi những ý tưởng xấu và Cal luôn đạt được kết quả.

Nhưng chúng ta không nên cho rằng Steinbeck chủ trương “cái ác chiến thắng cái thiện “. Cuốn tiểu thuyết cho chúng ta thấy rằng thành công của Cathy và Cal mang lại cho họ không phải hạnh phúc mà là nỗi đau.

Nhà văn muốn nói với chúng ta rằng: Cuộc sống là cuộc đời, không cúi đầu trước những ý tốt của chúng ta, đừng lý tưởng hóa. Bởi vì chúng ta lý tưởng hóa, chúng ta dán nhãn mọi người là xấu. Thực chất, chúng chỉ đơn giản là sản phẩm khách quan của cuộc sống. Nếu chúng ta biết cách nhìn nhận họ một cách thực tế, không định kiến, chúng ta sẽ thấy họ đều có khả năng khắc phục những cái xấu trong mình.

READ  Review Sách 7 Thói Quen Hiệu Quả - Kết Hợp Những Thói Quen Đơn Giản Để Tạo Nên Thành Công Utphighschools.Vn

Người viết đã yêu cầu đầu bếp Trung Quốc làm phát ngôn viên của mình. Lee nói với Cal.

Tôi nhận ra rằng những thứ thiêng liêng phải bị phá hủy khi cái ác tiếp tục và phát triển. Anh cho rằng cơn thịnh nộ của Chúa đã trút lửa ra khỏi chén kim loại nóng chảy và phá hủy nó để tẩy sạch những hạt bụi nhỏ mà anh đã đổ ra … Mọi người trong mọi thế hệ đều có quyền thối rữa từ lửa … Không ai trên thế giới này. có thể thoát khỏi nguyên tắc này nếu anh ấy muốn trở thành một người đàn ông hoàn hảo.

Mọi người ở mọi thế hệ đều cần được thanh lọc … vì vậy cuộc sống đòi hỏi ai cũng phải bao dung, độ lượng với đồng loại. Lòng khoan dung này là yếu tố cần thiết, có tính quyết định để mỗi người vượt qua thử thách và tiến bộ.

Lee cầu xin ông Adam:

Ông Adam, xin hãy tha thứ cho Cal. Đừng để cô ấy một mình với cảm giác tội lỗi … Hãy giúp cô ấy, hãy cho anh ấy một cơ hội. Hãy thoát khỏi cảm giác tội lỗi vì nó. Nhờ vậy anh sẽ vượt qua mọi thử thách, sẽ trả tự do cho anh. Xin hãy tha thứ cho anh ta.

Đây là mấu chốt của vấn đề. Nhà văn thể hiện một quan niệm sống rất nhân văn, chủ nghĩa nhân đạo, lý thuyết không ngoa, đẹp thì đẹp nhưng vô ích vì không thể đạt được mà là một chủ nghĩa nhân đạo thiết thực, nói là có thật. có thể được chạm vào, phù hợp với kích thước và hoàn cảnh của người.

Phía đông vườn địa đàng là lịch sử của người Mỹ, trong những năm từ nửa sau thế kỷ trước đến Chiến tranh thế giới thứ nhất. Tác giả để nó xảy ra trên chính quê hương của mình. Cuốn tiểu thuyết được xuất bản năm 1952. Có thể nhà văn đã thai nghén nó trong Chiến tranh thế giới thứ hai. “Vụ thảm sát con người” kinh hoàng có khiến Steinbeck suy nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống, về bản chất con người và cố gắng tìm ra câu trả lời? Phía đông vườn địa đàngĐây là một cuốn sách dành cho mọi người. Nhân vật trung tâm được đặt tên là Adam, con người đầu tiên. Với nó, nhà văn muốn đặt nền móng cho một chủ nghĩa nhân đạo hữu hiệu. Steinbeck khẳng định niềm tin vào con người, vào cuộc sống, nhưng không phải là niềm tin lý tưởng hóa. Niềm tin này phải là cây biết đứng vững, bám rễ sâu vào thực địa trên đất đá màu mỡ, biết tránh sỏi đá, hút màu mỡ, đơm hoa kết trái.

Trong phong trào đổi mới hiện nay của chúng ta Phía đông vườn địa đàng là một cuốn sách phải đọc.

Nguồn sưu tầm: https://goo.gl/3km27B

——

Trở thành người đánh giá sách để có cơ hội đọc và nhận những cuốn sách thú vị với Bookademy, Gửi CV của bạn (bằng tiếng Anh hoặc tiếng Việt) đến: [email protected]

Theo dõi trang người hâm mộ của Bookademy Để cập nhật những thông tin thú vị về link sách hay: https://www.facebook.com/bookademy.vn

Đăng bởi Utphighschools.vn

Utphighschools nơi chia sẻ và tổng hợp những kiến thức về Giáo Dục không ở đâu có, không ở đâu chia sẻ.Cùng học thêm nhiều kiến thức bổ ích với Utphighschools nhé

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud