[Review Sách] Giận – Thích Nhất Hạnh: Sách Hay Nên Đọc Để Chuyển Hóa Sân Hận Thành Năng Lượng Tích Cực Utphighschools.Vn

Thích Nhất Hạnh vạch ra các biện pháp cụ thể để giảm bớt xung đột giữa các cá nhân do tức giận gây ra.

Là một người phương Tây không theo tôn giáo, tôi vẫn tò mò về những quan điểm khác nhau của con người qua lăng kính tôn giáo. Điều này thúc đẩy tôi tiếp cận Phật giáo từ nhiều quan điểm.

Khi tôi ở Úc, tôi đã đọc ba hoặc bốn cuốn sách về triết học Phật giáo, nguồn gốc và lịch sử của Phật giáo. Ở Thái Lan, tôi tìm hiểu về Phật giáo chủ yếu bằng cách tiếp xúc với những người theo đạo Thái Lan, quan sát sự tôn trọng của người Thái đối với các nhà sư, cách thực tế mà Phật giáo giúp người Thái hòa nhã và lịch sự. Ở Việt Nam, hơn 5 năm nay tôi tìm đọc sách của Thiền sư Tích Nặc Khẩn như một cách tiếp cận chủ đề mà tôi muốn tìm hiểu. Tức giận Đây là tác phẩm thứ hai của anh ấy mà tôi đã đọc.


Mặt khác, nó cũng có thể thúc đẩy một số người đối xử với người khác bằng sự hiểu biết gần như thần bí về lòng rộng lượng. Theo thầy Thích Nhất Hạnh, tức giận không phải là một cảm xúc cần kiểm soát, và chắc chắn nó không phải là kẻ thù mà chúng ta phải tuyên chiến. Ngược lại, phải đón nhận một cách ôn hòa, quan tâm đến mọi người.
Thông qua cuốn sách, tác giả giải thích cho người đọc cách vượt qua những cảm xúc có thể gây đau đớn và khổ sở cho nhiều người. Ngoài ra, góc nhìn của Thích Nhất Hạnh ở một khía cạnh nào đó mang màu sắc tâm lý và triết lý khi giúp người đọc nhận ra sự tức giận của mình theo nghĩa rộng, cả tích cực và tiêu cực trong hoàn cảnh, cuộc sống con người nói chung.

Cả hai mặt của sự tức giận (hay “tức giận”), cả tích cực và tiêu cực, là trọng tâm của những suy nghĩ của Thích Nhất Hạnh trong cuốn sách. và vợ hoặc cha mẹ và con cái, mối quan hệ giữa người và người bị phá vỡ.

READ  7 cuốn sách hay về nhân chủng học rất dễ hiểu và toàn diện Utphighschools.Vn

“Chăm sóc” là cách để làm điều này. Nếu một người có thể chuyển hóa cơn giận của mình theo cách này, anh ta sẽ có cơ hội tốt hơn để sống một cuộc đời có ý nghĩa hơn.

Tích Nat Khan cho rằng sự khác biệt giữa con người với con người chủ yếu là ảo tưởng và tức giận, điều này càng làm cho nó trở nên nghiêm trọng hơn. Tôi càng tức giận với ai đó, thì (theo quan điểm Phật giáo), tôi càng quên mất rằng người này giống với tôi như thế nào – bỏ qua người này theo một nghĩa nào đó là “tôi”. Kẻ thù tạm thời (có lẽ là lâu năm) dường như hoàn toàn khác với tôi: lý do vì tôi bất tiện, kẻ thao túng tôi, hạ mình, lợi dụng, hơn nữa, một kẻ đáng bị đánh, bị trừng phạt vì những hành động đáng ghét của mình.

Trên thực tế, người này thường giống tôi, tức giận và không vui như tôi. Tôi càng thừa nhận điều này, thông cảm với người này, quan tâm đến người này và chuyển hóa cơn giận của họ và của tôi, thì xung đột càng qua đi, mối quan hệ giữa hai người sẽ càng thăng hoa.

Điểm mạnh của cuốn sách, ít nhất là đối với tôi, là cách Tích Nat Khan đề xuất các biện pháp cụ thể để giảm bớt xung đột giữa mọi người do tức giận gây ra. Dường như ông đang chứng minh rằng Phật giáo có một (cái gọi là) “kỹ thuật tinh thần” để đối phó với những cảm xúc tiêu cực – bất kỳ phương tiện nào để mô phỏng Đức Phật, không phải nhân vật. Siêu tự nhiên để thờ cúng.

READ  [Review Sách] “Bước Chậm Lại Giữa Thế Gian Vội Vã”: Dừng Lại Một Chút Để Yêu Thương Chính Mình Utphighschools.Vn

Ông trình bày nhiều cách để thực hành chánh niệm cho những người đang tức giận hoặc đối phó với cơn giận của người khác. Ông khuyến khích người đọc làm nổi bật những nguồn quan trọng hiện tại xung quanh họ đang bị lu mờ bởi sự tức giận. Anh ta trình bày những từ cụ thể mà một người đang tức giận có thể sử dụng để cho người khác biết rằng anh ta đang tức giận mà không làm cho người đó cảm thấy có lỗi.

Trong chương áp chót, anh ấy thậm chí còn gợi ý một mô hình để cho sự tức giận “luân chuyển” trong tâm trí anh ấy – thường gọi anh ấy vào “phòng khách” theo nghĩa bóng và cư xử như một vị khách, thân thiện và từ bi. .

Thích Nhất Hạnh có tài nghĩ ra một cách so sánh đơn giản nhưng không sáo rỗng, chứa đầy những hình ảnh ẩn dụ. Hình ảnh giận dữ làm khách trong hầm thần thức là một ví dụ. Câu chuyện về Từ Wien và Trương Kiều, được ông viết lại bằng truyện ngụ ngôn hiện đại mang màu sắc Phật giáo, là một ví dụ khác.

Tuy nhiên, tôi hơi nghi ngờ khi ông Tích Nat Khan cho rằng cách hiệu quả nhất để giải quyết xung đột trên quy mô xã hội hoặc quốc tế là cả thế giới tìm đến nương tựa nơi cửa Phật và thực hành thận trọng. Cách chuyển hóa cơn giận này có thể thú vị nhưng không thực tế lắm. Có lẽ tôi nên tiếp tục đọc các tác phẩm của Thích Nhất Hạnh, cũng như tìm hiểu thêm về Phật giáo để tìm câu trả lời.

READ  Sách Làm chủ tư duy thay đổi vận mệnh Utphighschools.Vn

Theo Doanhnhansaigon.vn

Đăng bởi Utphighschools.vn

Utphighschools nơi chia sẻ và tổng hợp những kiến thức về Giáo Dục không ở đâu có, không ở đâu chia sẻ.Cùng học thêm nhiều kiến thức bổ ích với Utphighschools nhé

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud