Phân Tích Nhân Vật Mị Utphighschools.Vn

Blog 0 lượt xem

chủ đề: Phân tích nhân vật của tôi Truyện “Vợ chồng A Phủ” của Tô Hoài thể hiện tính cách, khát vọng tự do, hạnh phúc, sức sống bền bỉ, mãnh liệt của người lao động, đồng thời vạch trần tội ác của chế độ phong kiến.

Phân tích Vợ chồng anh hùng A Phủ của Tô Hoài.

Mở bài Phân tích nhân vật tôi

Tô Hoài là một nhà văn lớn của nền văn xuôi Việt Nam đương đại với số lượng tác phẩm kỷ lục, Vợ người ta thành công nhất trong ba truyện ngắn viết về đề tài Tây Bắc của ông, tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân văn sâu sắc.

Truyện kể về cuộc sống của những người lao động trên vùng núi cao, dưới ách thống trị tàn bạo của bọn thực dân phong kiến ​​ở miền núi. Đặc biệt, lịch sử đã xây dựng thành công nhân vật Mị, qua đó ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng và nghị lực vươn lên cách mạng của nhân dân các dân tộc Tây Bắc.

phan-tich-nhan-vat-MI-vo-chong-aphu-ToHoai

Phân tích Người anh hùng của tôi trong tác phẩm “A Phủ hai” của Tô Hoài

Cơ thể của tôi để phân tích nhân vật

Và Vợ chồng Phúc, đăng trong tập truyện ngắn Tây Bắc (1954). Tập truyện ngắn đã được trao giải Nhất – Giải thưởng của Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam 1954-1955. Tác phẩm ra đời là kết quả của chuyến đi của nhà văn với Quân giải phóng Tây Bắc năm 1952.

Vợ chồng A Phủ mở đầu bằng việc xuất hiện nhân vật Mị trong một cảnh tình đầy nghịch lý và cuốn hút người đọc:

“Ai từ xa trở về, có dịp vào nhà thống lý Pá Tra, thường thấy cô gái quay sợi gai vào tảng đá trước cửa, lên tàu do ngựa kéo. Lúc nào cũng vậy, dù đang quay sợi, băm cỏ ngựa, dệt vải, chặt củi hay gánh nước từ suối, cô luôn cúi gằm mặt, nét mặt đượm buồn.

Cách trình bày tạo nên sự tương phản cho một cô gái lặng lẽ, cô đơn, lặng lẽ, như lẫn vào những vật vô tri vô giác: guồng quay, tảng đá, đoàn tàu ngựa; Cô gái là con dâu của vị vua quyền thế, giàu có nhưng gương mặt lúc nào cũng “đượm buồn”. Con người này gợi ra một số phận bất hạnh, bất hạnh nhưng cũng ẩn chứa một sức mạnh tiềm ẩn.

Tôi đã từng là một cô gái xinh đẹp. Tôi có sắc đẹp và tôi có năng khiếu âm nhạc, cô thổi sáo giỏi và uốn chiếc lá trên môi giỏi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. “Cô vẫn có một tâm hồn đầy khát khao sống, khao khát. Quả thật, tôi đã được yêu và khao khát được yêu, trái tim tôi đã nhiều lần hồi hộp trước tiếng sét ái tình.

Nhưng cô gái tài sắc đến từ miền núi này đã phải chịu đựng một cuộc sống bất hạnh. Để cứu sống cha mình, cuối cùng cô đã bán mình và sống như một đứa con dâu trong nhà thống lý.

READ  Influencer là gì? Influencer - Nghề hái ra tiền cho các bạn trẻ Utphighschools.Vn

Hoài đã miêu tả những khó khăn về thể xác của cô gái này, người này lấy danh nghĩa là con dâu nhưng thực chất là một người giúp việc. Thân phận mình không chỉ là thân trâu ngựa, có khi ban đêm đứng ngoáy chân, nhai cỏ, ban ngày đàn bà con gái trong nhà chôn nhau cắt rốn ngày thường, ban đêm. .

Nhưng nhà văn cũng mạnh dạn khắc họa nỗi đau khổ về tinh thần của Mị. Một cô gái mới lớn từng yêu say đắm nay đã im hơi lặng tiếng, “lui cui như con rùa nuôi trong góc bể”. Và đặc biệt là hình ảnh căn phòng của em đóng lỗ vuông tay ngồi vào luôn thấy vầng trăng trắng mờ mờ ảo ảo không biết là sương hay nắng. Đó thực sự là một loại địa ngục trần gian khép kín cơ thể tôi, cô lập linh hồn tôi khỏi cuộc sống và cam kết tuổi trẻ và sức sống của nó.

Những tiếng nói lên án chế độ phong kiến ​​ở vùng núi nơi đây được cất lên nhân danh quyền sống. Chế độ này đáng bị lên án vì nó làm cạn kiệt sức sống, dập tắt ngọn lửa niềm vui sống ở những con người đáng sống.

Tôi muốn chết một lần nhưng không được vì cô ấy vẫn còn nợ cha. Nhưng khi tôi có thể chết vì cha tôi không còn nữa, tôi đã để ông ấy ra đi, kéo dài sự sống của tôi mãi mãi. Đến lúc này, cô gái càng đáng thương hơn. Bởi vì muốn chết vẫn có nghĩa là muốn vật lộn với cuộc sống không có người sống, mà cuối cùng cũng có nghĩa là sống.

Và khi tôi không muốn chết, điều đó có nghĩa là nhiệt huyết của tôi với cuộc sống đã không còn. Lúc đó, lên núi hay ra đồng, cắt cỏ cho ngựa hay gánh nước … chỉ là cái xác không hồn của tôi.

Cuộc sống của tôi dường như mất đi. Nhưng bên trong hình tượng con rùa vẫn có một người đàn ông. Khát vọng hạnh phúc có thể bị chôn vùi, bị lãng quên trong sâu thẳm của một tâm hồn sắt đá đau khổ, nhưng không thể xao lãng. Khi gặp thời tiết thuận lợi, nó sẽ cháy trở lại. Và khát vọng hạnh phúc này bỗng bùng cháy, thật nồng nàn và đau đớn trong một đêm xuân đầy tiếng gọi của tình yêu.

Bức tranh Hồng Ngải mùa xuân năm ấy đã có sức làm say đắm biết bao trái tim của giới trẻ. Gió lạnh, màu vàng của cỏ, sự thay đổi màu sắc kỳ diệu của những bông hoa xinh đẹp đã góp phần tạo nên sự nổi dậy trong một tâm hồn đã tê liệt vì đau khổ nhiều năm. Tác nhân quan trọng là tiền rượu. Đêm giao thừa năm đó, tôi cũng uống rượu, lén uống từng bát, “uống cạn” rồi say đến mức ngất xỉu. Say rượu đồng thời gây ra chứng đãng trí và làm trở lại nỗi nhớ.

READ  Trung Tâm Ngoại Ngữ ILA Vietnam Utphighschools.Vn

Tôi quên thực tại (tôi thấy mọi người nhảy múa, người hát nhưng không nghe, không thấy và cuộc rượu lúc nào không hay), nhưng tôi nhớ ngày trước (ngày xưa tôi thổi sáo cũng giỏi …) , và điều quan trọng hơn là tôi vẫn nhớ rằng tôi là con người, tôi vẫn có quyền sống như một con người: “Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn đi chơi. Bao nhiêu người có gia đình cũng đi chơi Tết. Hơn nữa, tôi và A Sử không còn tình cảm gì với nhau mà vẫn phải ở bên nhau ”.

Nhưng tác nhân có tác dụng lớn nhất, giúp tâm hồn tôi trở về với khát khao hạnh phúc và yêu thương, có lẽ vẫn là tiếng sáo, bởi tiếng sáo là tiếng gọi của mùa xuân, của tình yêu và tuổi trẻ. Tiếng sáo vang lên trong đầu, tiếng lòng của một thiếu nữ.

Tôi thức dậy với một sức sống tiềm tàng và một cảm giác về bản sắc. Vì vậy, đến thời điểm này chúng ta thấy My đầy mâu thuẫn. Lòng tôi xốn xang, nhưng tôi vẫn theo đà bước vào phòng, ngồi trên giường nhìn cái hố vuông đen vằng vầng trăng trắng. Và khi ham muốn sống trỗi dậy, ý nghĩ đầu tiên là muốn chết ngay lập tức.

Nhưng rồi sự cuồng nhiệt và sức sống mãnh liệt của tuổi trẻ trong tôi cứ lớn dần lên, cho đến khi nó hoàn toàn chinh phục toàn bộ tâm hồn và suy nghĩ của tôi, cho đến khi tôi hoàn toàn chìm đắm trong ảo tưởng: “Tôi muốn đi chơi. Và tôi sẽ chơi. “Chỉ sau đó, tôi như người mộng du: Tôi uốn tóc ra sau, thêm váy hoa, rồi cởi áo. Tất cả những điều này tôi làm như một giấc mơ, tôi hoàn toàn không nhìn thấy A Sử bước vào, Tôi không nghe A Sử hỏi “.

Rồi điều gì đến cũng đã đến. A Shi trói tôi vào cột, rồi lặng lẽ đeo chiếc nhẫn bạc đi ra ngoài, để lại trong tôi tâm trạng bâng khuâng, chìm đắm trong những giấc mộng thanh xuân, bồng bềnh trong cảm giác du xuân. Tâm hồn tôi vẫn đang sống trong thực tế ảo, những sợi dây của cuộc sống thực không thể bắt đầu ngay giấc ngủ của kẻ mộng du. Cảm giác hiện tại thật tàn nhẫn, tôi chỉ cảm thấy đôi chân theo tiếng sáo mà chân tay đau nhói, không cử động được.

Nhưng nếu giấc ngủ không xuất hiện trở lại, thì không có sự thức tỉnh. Có một khoảng thời gian ngập ngừng khác giữa ngủ và thức, giữa tiếng sáo và tiếng đau của dây thừng và tiếng ngựa đá vào tường, nhai cỏ, cào chân. Nhưng hiện tại ngược lại là dần dần tỉnh lại, cảm giác đau nhói cũng dần dần biến mất, cho nên sáng hôm sau nàng sẽ trở lại thân phận như rùa nuôi yên tĩnh, nhưng cũng yên tĩnh hơn trước.

Nhưng có lẽ sức sống của tôi bùng cháy nhất khi cởi trói cho A Phủ. Cũng như tôi, A Fu từng là nạn nhân của chế độ phong kiến ​​độc tài trên núi. Những va chạm tự nhiên của tuổi trẻ trong những đêm tình mùa xuân đã khiến A Phủ trở thành kẻ đòi nợ thuê nhà thống lý.

READ  Đọc vị tính cách - Hiểu mình, hiểu người không khó! Utphighschools.Vn

Và bản năng của một người con sống gần núi rừng, với niềm đam mê săn bắn đã đẩy A Phủ đến thực tế phũ phàng: bị trói. Và chính hoàn cảnh éo le ấy đã khơi dậy lòng trắc ẩn trong Mị. Nhưng tình yêu này không nảy sinh một cách tự nhiên trong Mị mà là kết quả của một quá trình đấu tranh trong thế giới nội tâm của nàng. Mấy ngày đầu, tôi vô cảm, thờ ơ với thực tế trước mặt: “Phù cũng là cái xác đứng đó”.

Câu nói như minh chứng cho sự tê tái trong tâm hồn tôi. Bước ngoặt bắt đầu bằng những giọt nước mắt: “Đêm nay A Phủ đã khóc. Một dòng nước mắt lấp lánh chảy dài trên gò má sạm đen của cô. Và giọt nước mắt còn lại là giọt cuối cùng cho đầy nước vào ly. Điều này đã đưa tôi trở lại từ cõi lãng quên đến cõi ký ức.

Xuyên qua Phân tích của tôi về nhân vật, Tôi thấy tôi nhớ mình bị trói, đau đớn và bất lực. Và tôi đã khóc, nước mắt chảy dài trên cổ, trên cằm, tôi không thể nào lau được. A Phủ hay nói đúng hơn là giọt nước mắt của A Phủ đã giúp em nhớ đến mình và thấy thương mình.

Và tôi tự nghĩ, tôi nhận ra rằng tôi cũng đang đau khổ, chỉ là nhìn thấy ai đó cũng đang đau khổ như tôi. Hết yêu bản thân, tôi dần cảm mến A Phủ, yêu một người đàn ông cùng cảnh ngộ. Nhưng nó cũng đi quá giới hạn khi yêu em: “Em là phụ nữ… Em chỉ còn biết chờ ngày xương đổ ở đây người kia chết”. Tôi cởi trói cho A Fu rồi đột ngột chạy theo A Fu.

Khát khao sống con người dường như bùng cháy trong Ta, kết hợp với nỗi sợ hãi và lo lắng cho Ta. Tôi có cảm giác mình đã tìm được con người thật của mình, một con người tràn đầy sức sống và khát khao thay đổi vận mệnh.

Nhà văn Tô Hoài đã Phân tích của tôi về nhân vật Bằng tất cả tình yêu thương, tấm lòng nhân ái và tình yêu thương đồng cảm duy nhất, Tô Hoài đã khám phá ra vẻ đẹp tiềm ẩn trong tâm hồn của những con người yêu lẽ sống như Mị.

Phần cuối phân tích nhân vật Mị

Còn Fu và chồng, thông qua việc miêu tả sâu sắc về cuộc đời, số phận, tính cách của họ đã tố cáo hùng hồn và sắc bén những thế lực phong kiến, bọn thực dân tàn bạo, bọn áp bức, bóc lột và những người dân miền núi nghèo khổ. Đồng thời trong Phân tích của tôi về nhân vật nó còn khẳng định quyền mưu cầu tự do, hạnh phúc, sức sống bền bỉ bền bỉ của người lao động. Đặc biệt chú ý đến tình cảm giai cấp và tình bạn của những người lao động nghèo. Đây chính là thứ mang lại sức sống và sự vững vàng trước thời đại của vợ chồng A Phủ.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud