Phân Tích Bài Thơ “Nhàn” Của Nguyễn Bỉnh Khiêm Utphighschools.Vn

Thơ 0 lượt xem

Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) quê ở làng Trung Am, xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng. Ông đỗ Trạng nguyên năm 1535 và làm quan trong triều Mạc. Ông đã để lại tập thơ chữ Hán Bạch Vân am thi (khoảng 700 bài) và tập thơ chữ Nôm Bạch Vân quốc ngữ (khoảng 170 bài). Thơ văn của Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm tính triết lý và giáo huấn, ca ngợi ý chí thanh cao của bậc nho sĩ, ca ngợi quan niệm sống thanh bình, đồng thời phê phán những tệ nạn của xã hội hiện đại.

Nhàn là một bài thơ Nôm trong sách Bạch Vân Quốc Ngữ. Đầu đề bài thơ do người đời sau đặt cho. Bài thơ như một lời tâm sự sâu sắc, da diết, khẳng định quan niệm sống tự do hòa hợp với thiên nhiên, giữ vững phẩm chất thanh cao, khí phách ngay thẳng, vượt lên danh lợi tầm thường.

Hai câu thơ đầu phản ánh cuộc đời bình lặng và nhàn nhã của Nguyễn Bỉnh Khiêm:

Mận, cuốc, cần câu,
Thơ, bất kể ai đang vui.

Quán Trang, sống giữa tỉnh lẻ, giờ như một “lão nông ba hoa” hàng ngày làm bạn với những công cụ lao động như mai đào đất, cuốc đào, cần câu, câu cá. Việc sử dụng rõ ràng các tính từ cho thấy mọi người đã trở nên gần gũi và thân thuộc trong cuộc sống của mình.

Câu thơ đưa ta trở về cuộc sống bình dị, giản dị ngày xưa của thời “khai thiên lập địa” (đào giếng lấy nước, cày ruộng kiếm ăn) ngày xưa. Quân Trang đội nón lá lịch lãm, gia thế to lớn, nhiều lợi thế nhưng bỗng chốc nàng vứt bỏ tất cả để trở về với cuộc sống “tự cung tự cấp” vốn có: kiêu ngạo trước thói tham lam hư vinh. , tham. Kiêu ngạo nhưng không trơ ​​tráo, chỉ là một người nông dân chất phác, thô sơ, thực thụ:

Thơ, bất kể ai đang vui.

Hai chữ Thơ đã khéo léo phản ánh phong thái ung dung và tâm trạng thoải mái của một con người tưởng như đã thoát khỏi thế tục đầy tham, sân, si; trong lòng không còn vướng bận những âm mưu, kế hoạch. Niềm vui hiện lên trong từng bước chân thong thả, thong thả. Niềm vui chiếm ưu thế trong giai điệu của bài thơ, dịu dàng, vô tư và tươi vui đến lạ lùng. Cụm từ dù ai đang vui vẫn thể hiện lập trường vững vàng của nhà thơ trước con đường sống đã chọn. Từ ai thực chất là một đại từ tầm thường được tác giả sử dụng trong câu thơ này với nghĩa rất rộng, càng nghĩ lại càng thấy thú vị.

READ  Thơ 6 Chữ - Tuyển Tập Những Bài Thơ Tình Sáu Chữ Hay Utphighschools.Vn

Nguyễn Bin Khiêm khuyên Uyên ương rằng về quê hương nghĩa là trở về với thiên nhiên. Sống hòa hợp với thiên nhiên nghĩa là thoát khỏi sự cạnh tranh của hủ tục, không bị tiền tài, địa vị lôi cuốn, để tâm hồn thanh thản, khoáng đạt:

Tôi thật ngốc, tôi đang tìm một nơi yên tĩnh
Người không người đến chốn lao xao.

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đối lập với danh lợi như nước với lửa. Trống rỗng đối lập với hỗn loạn, chúng ta đối lập với con người. Tìm nơi thanh vắng không có nghĩa là trốn khỏi cuộc đời, mà là tìm nơi hưởng thụ, sống thoải mái, thanh thản, tránh xa chốn nguy hiểm, nguy hiểm của vinh nhục. Một nơi trống trải là một nơi mà bạn không cần phải vượt qua hoặc thúc đẩy. Nơi vắng vẻ là nơi thiên nhiên xanh tươi, mang đến sự bình yên cho tâm hồn. Nơi náo nhiệt là nơi cửa quyền, cờ mở, đường đi nhộn nhịp xe ngựa. Đến chốn lao xao là đến chốn chợ búa xô bồ, xô đẩy, giẫm đạp lên nhau để giành quyền lợi, danh dự gia đình. Đây là một nơi rất nguy hiểm.

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có trí tuệ vô cùng sáng suốt. Sự lựa chọn khôn ngoan: Chúng ta thật ngu ngốc, chúng ta đang tìm kiếm một nơi vắng vẻ, mặc dù: Khôn ngoan, người ta đến một nơi ồn ào. Khôn ngoan theo kiểu đùa, hóm hỉnh, nghĩa ngược lại: ngu, nhưng thực ra khôn, vẫn khôn, nhưng lại trở nên ngu.

READ  1001 bài thơ Giáng Sinh an lành, thơ tình Noel buồn & lãng mạn Utphighschools.Vn

Trong một bài thơ khác, Nguyễn Bin Khiêm viết:

Ngu ngốc là khôn ngoan và xấu xa,
Người hiền lành ngốc nghếch.

(Thơ Nôm)

Như vậy quan niệm ngu và khôn của Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tuệ và triết lý dân gian: Ở hiền gặp lành; ở ác gặp ác.

Cuộc sống của đại nhân ở Bạch Vân thật thanh đạm mà cao quý:

Ăn măng vào mùa thu, ăn giá vào mùa đông.
Mùa xuân tắm ao sen, mùa hạ tắm ao.

Hai câu thơ tả cảnh sinh hoạt giản dị nhưng không kém phần thú vị ở vùng quê bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Nhà thơ nói đến cuộc sống thường ngày như ăn uống, tắm giặt tuy đơn giản vô cùng, nhưng thú vị là mỗi mùa đều có thể đến được mà không cần phải vất vả tìm kiếm về tinh thần, cuộc sống bình dị như vậy cho phép. Con người tự do, tự tại, không phải cúi mình, cầu xin người khác, không mưu cầu danh lợi, không bị bất cứ kỷ luật nào ép buộc hay ràng buộc.

Những món ăn dân dã, quê mùa như măng, giá đỗ là tự làm, ở nhà, là công sức của chính bạn. Bạn ăn rồi, bạn vẫn ở, bạn vẫn sống? Kuan Trang bây giờ cũng tắm trong hồ sen và tắm như bao người dân làng khác.

Là một triết gia uyên thâm uyên bác, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã thấu suốt nguyên nhân của sự thay đổi, ông hiểu rõ quy luật của tạo hóa và xã hội. Theo ông, cái khôn của người chân chính là quay lưng lại với danh lợi, tìm sự thư thái cho tâm hồn và sống hòa mình với thiên nhiên trong lành.

Cái nhìn sáng suốt và trí tuệ của nhà thơ tập trung nhiều nhất ở hai câu thơ cuối. Nhà thơ nhìn người “say” để “tỉnh táo” và anh ta tỉnh táo hơn bao giờ hết:

Rượu, hãy đến cây, tôi sẽ uống,
Nhìn thấy sự giàu có giống như một giấc mơ.

Quân Trang khẳng định lại lựa chọn lối sống trầm lặng. Cuộc sống yên bình này là kết quả của một nhân cách và trí tuệ phi thường. Trí tuệ sáng suốt nhận ra rằng danh vọng, tài sản, quyền quý chỉ như một giấc mơ. Trí tuệ hoàn thiện nhân cách, làm cho địa vị vững vàng hơn, để nhà thơ có đủ quyết tâm từ bỏ nơi danh lợi đầy sóng gió, tìm về nơi thiên nhiên thanh vắng nhưng trong sáng và cao quý làm món ăn tinh thần. giữ cả hai chữ nhân ái.

READ  Nhà Thơ Trần Đăng Khoa - Những Bài Thơ Hay Của Nhà Thơ Trần Đăng Khoa - Đề án 2020 Utphighschools.Vn

Rảnh rỗi là một chủ đề rất phổ biến trong thơ ca trung đại. Rảnh rỗi là một tư tưởng và văn hóa rất sâu sắc của người xưa, đặc biệt là của giới trí thức. Một cuộc sống yên bình hòa hợp với thiên nhiên, phù hợp với sự tu dưỡng của cá nhân thì mới có điều kiện để dưỡng sinh, kéo dài tuổi thọ. Cuộc sống tĩnh lặng mang lại những thú vui lành mạnh cho con người Biết cách sống bình lặng, biết tìm thời gian rảnh rỗi là một học thuyết triết học lớn.

Nguyễn Bỉnh Khiêm quan niệm về cuộc sống tự do không phải là trốn tránh vất vả về vật chất và công việc, quay lưng lại với xã hội mà chỉ lo cho cuộc sống bình lặng của bản thân, ông cho rằng cuộc sống tĩnh lặng là tránh xa những nơi chốn. cao quý và vinh quang, mà ông gọi là nơi rắc rối. Thời gian rảnh rỗi là sống hòa mình với thiên nhiên, trở về với thiên nhiên để tu tâm dưỡng tính. Nguyễn Bân Khiêm điềm đạm nhưng không điềm đạm, luôn giữ lòng yêu nước, thương dân. Trong bối cảnh xã hội phong kiến ​​hiện đại có những biểu hiện sa sút về đạo đức, quan niệm về cuộc sống thanh bình của Nguyễn Bin Khyêm mang nhiều yếu tố tích cực.

Chân dung Nguyễn Bỉnh Khiêm được thể hiện khá rõ nét trong bài thơ ung dung. Từ bức chân dung thôn quê giản dị này đã toát lên vẻ đẹp của con người cao cả và vẻ đẹp trí tuệ tuyệt vời của một nhà Nho vĩ đại, lưu danh muôn đời.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud