Những lời trăng trối PDF/PRC/MOBI/EPUB Utphighschools.Vn

tran duc thể thao nhưng hiện đại1. THÔNG TIN SÁCH / SÁCH ĐIỆN TỬ

tác giả: Ba Wu Fan Ngoc Khue

Tải sách Trần Đức Thảo: Những Lời Cuối Cùng ebook PDF / PRC / MOBI / EPUB. Tải miễn phí, đọc trực tuyến trên điện thoại, máy tính, máy tính bảng.

thể loại: SÁCH NHỚ – GIA ĐÌNH

Điều chỉnh Xem giá ưu đãi

2. TẢI XUỐNG

Định dạng PDF Tải xuống

Định dạng MOBI Tải xuống

Định dạng EPUB Tải xuống

Không thể tải xuống sách? Xem hướng dẫn: Hướng dẫn tải sách

3. CHỈ GIỚI THIỆU / ĐÁNH GIÁ SÁCH

Trần Quận Công là ai? Tôi chắc rằng hầu hết chúng ta chưa nghe nói về nó. Nhà triết học Việt Nam duy nhất được thế giới công nhận. Sách của ông đã được dịch ra 7 thứ tiếng. Không phải là “danh nhân văn hóa của UNESCO” : Д
Phiên bản sách điện tử này chỉ nhằm mục đích tham khảo hoặc là cách để tìm hiểu thêm về tổ tiên; Vui lòng không bình luận quá sâu về các vấn đề chính trị trên đề tài. An toàn là bạn!

Giáo sư Triết học Trần Duk Tao [1917 – 1993] Ông được trao bằng Thạc sĩ Triết học (Arégation de Philosopie) tại Pháp năm 1942 khi mới 26 tuổi. Thay mặt các sinh viên, trí thức Việt Nam đang học tập tại Pháp, Người đã viết thư cho Tổ quốc bày tỏ tình yêu Tổ quốc khi Việt Nam giành được độc lập vào tháng 8/1945.
* Năm 1952: Trần Duk Tạo về chiến khu Việt Bắc. Ông tham gia kháng chiến chống Pháp năm 1952.
* Năm 1955: Trần Duk Tao trở thành Giáo sư Triết học kiêm Phó Giám đốc Trường Đại học Sư phạm Van Koa, Chủ nhiệm Khoa Lịch sử Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội – nay là Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn.
Giáo sư Trần Đức Thảo bị cáo buộc tham gia phong trào Nhân Văn Giai Phẩm khi ông đăng hai bài báo về một số vấn đề tự do, dân chủ. Sau vụ án Nhân Văn Giai Phẩm, ông mất chức Phó Giám đốc Đại học Sư phạm Hà Nội, bị cấm dạy, bị cắt đứt mọi liên lạc với thế giới bên ngoài, bị cô lập hẳn với đồng hương. GS Trần Duk Tao phải dịch để kiếm sống, phải bán từ điển để có tiền tiêu xài, cuộc sống vô cùng khó khăn. Năm 1991 ông sang Pháp chữa bệnh, mất tại Paris năm 1993. Thi hài được đưa về nước, an táng tại Nghĩa trang Văn Điến, Hà Nội.
Khác với luật sư Nguyễn Mẫn Tường – tác giả của hồi ký viết bằng tiếng Pháp“UnExcommunie”, Bản dịch tiếng việt Excommunicated của tác giả Nguyễn Quốc Vĩ do nhà xuất bản Việt Nam ấn hành năm 2011 – Giáo sư Trần Duk Tạo đã không để lại một cuốn sách nào kể về cuộc đời đầy sóng gió, sóng gió của ông ở tuổi 40 dưới chế độ cộng sản. Sản phẩm. Một quyển sách Trần Đức Tạo – Những lời trăng trối Phần phụ lục, dày 427 trang, dày 16 phần, do Công ty Cổ phần Xuất bản Miền Đông Hoa Kỳ ấn hành năm 2014, là tác phẩm của nhà báo Tri Vũ Phan Ngọc Khuê, trích từ đoạn băng ghi âm những cuộc trò chuyện của Giáo sư Trần Đức Thảo với những người bạn thân trong thời gian của ông. ở lại Pháp năm 1991 Trần Đức Tạo – Những lời trăng trối là tiếng nói duy nhất của GS Trần Duk Tao để người đọc hiểu và đồng cảm với cuộc đời biệt lập của ông.

READ  Slide bài giảng đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam Utphighschools.Vn

Trích dẫn:

Trong số những huyền thoại về việc học tiếng Việt ở Pháp, có thể kể đến hai câu chuyện nổi tiếng nhất là hai trường hợp của Nguyễn Mẫn Tường và Trần Duk Tao. Một người nhận hai bằng tiến sĩ (văn và luật) ở tuổi 23, và người kia nổi tiếng là sinh viên giỏi, giỏi một lĩnh vực mà ở Việt Nam ít người theo học, triết học phương Tây, mà cả triết học Đức (Hegel), Marx , Husserl …) hay đến mức có thời điểm pha tranh chấp tay đôi với Jean-Paul Sartre ở Pháp trên tạp chí Les Temps Modemes cũng bị coi là quá sức.

Để rồi hai cuộc đời là hai bi kịch của những trí thức lớn nhất Việt Nam hiện nay. Sau kháng chiến (chống Pháp), cả hai được mời làm giáo sư đại học, thậm chí là trưởng khoa luật trong trường hợp của ông Tường, nhưng ngay sau đó sự độc lập về tư tưởng đã đưa họ đến con đường đối lập với chế độ toàn trị bao trùm miền Bắc. Trần Duk Tao tham gia phong trào đấu tranh đòi tự do dân chủ cho giới văn nghệ sĩ, trí thức với bài báo Mùa Đông Giai Phẩm (tập I năm 1956) phê phán “những căn bệnh hiểm nghèo: quan liêu, chỉ huy, giáo điều, bè phái, sùng bái nhân cách” và một trong những báo Nhân Văn № 3 (xuất bản ngày 15 tháng 10 năm 1956) ghi: “Trí thức hoạt động văn nghệ phải tự do như không khí để thở”.

Và Nguyễn Mẫn Tường đã đi vào lịch sử với bài phát biểu nảy lửa trước Mặt trận Yêu nước ngày 30 tháng 10 năm 1956, với tựa đề: “Qua Sai lầm trong Cải cách Ruộng đất, Xây dựng Lãnh đạo”. Với bài báo này, anh ta dám “xây dựng” toàn bộ lãnh tụ nên bị coi là phạm thượng, anh ta bị đuổi khỏi trường đại học và tước bỏ mọi danh hiệu, chức vụ để kết liễu đời mình trong cuốn Un Excommuniéi (“Kẻ bị vạ tuyệt thông), do Quê Tôi xuất bản năm 1992 tại Pháp, ông và gia đình tuyệt thực hàng chục năm cho đến ngày ông mất.

READ  [Review] Những Loài Hoa Có Gai – Lý Thượng Long Utphighschools.Vn

Trong số các cuộc bầu cử của người miền Bắc trong thời kỳ đất nước bị chia cắt (1954-1975), một trong những cuộc bầu cử bi thảm nhất là do chế độ chính sách giữ kín thông tin của người dân và nhất là giới trí thức, và giới văn nghệ sĩ bị đánh thuốc mê, mù quáng. đã tin vào chế độ, để rồi thất vọng và nhìn thấy sự thật, hàng triệu người đã ngã xuống.

Không nhiều người có thể nhìn ra sự dối trá của chế độ. Hay thậm chí là nhìn anh, không có cách nào thoát ra khỏi tầm mắt của anh. Liều mạng vượt sông Bôn Hải như Ngô An Hãn, hắn bị bắn chết. May mắn tìm được cách băng rừng qua Lào như cựu Dân biểu Nguyễn Văn Kim, nhà văn Sông Ni hay một cựu du học sinh Hà Nội cho Bạch Tuyết… Còn lại chỉ biết nghiến răng chịu đựng! Lựa chọn ở lại như nhà thơ Quang Dũng cũng khắc khoải, cũng khắc khoải.

Ít người coi miền nam là một lối thoát. Nguyễn Hữu Đang sau vụ án Nhân Vương – Giai Phẩm, đã tìm cách nam tiến nhưng không thành. Nguyễn Tề Thiên giữ lòng quân bình vì vẫn giữ trọn niềm tin với nước Nam (“Ôi nước Nam từ thuở diệt vong / Ta sống qua ngàn gian nan”). Không phải vì phương Nam là thiên đường, mà đơn giản vì phương Nam là một “phương án thay thế”, một hướng có thể nhìn thấy khi mọi hướng khác đều bị chặn lại. Đây là nỗi đau của một nửa dân tộc từ lâu …

Trường hợp của Trần Đức Thảo khác với những trường hợp trên. Nếu như Nguyễn Mẫn Tường đã về nước 20 năm trước khi Việt Min lên cầm quyền thì Trần Duk Tao lại muốn từ Pháp trở về để phục vụ “cách mạng” (1951). Ông trở lại với niềm tin rằng Cách mạng Việt Nam có thể khác với các cuộc cách mạng cộng sản trước đây của ông. Ông trở về với niềm tin thuần túy rằng Marx đúng, chỉ có những người đưa lý thuyết của Marx vào thực tiễn là sai: những thảm kịch của Cách mạng Nga, Cách mạng Trung Quốc được coi là những sai lầm khủng khiếp của Stalin, Mao … Ông trở về với ảo tưởng, rằng anh ta có thể đưa sự hiểu biết “đúng đắn” của mình về chủ nghĩa Mác cho giới lãnh đạo Việt Nam để giúp tránh những sai lầm thảm khốc này.

Nhưng ngay từ đầu anh đã bị loại bỏ. “Ông Già” không cần những đóng góp của anh ta, “Ông Già” chỉ dùng nó như một vật trang trí của chế độ, cùng lắm là một cái bẫy để thu hút các trí thức khác từ nước ngoài vào.

READ  25 bài viết hay nhất trên Trạm Đọc năm 2018 Utphighschools.Vn

Nhưng rồi anh vẫn bám vào ảo tưởng rằng sự hiện diện của anh không phải là thừa. Nếu mọi người không cho phép anh ấy đóng góp, sự thật nói ra từ miệng anh ấy không phải là vô ích. Và việc có mặt tại Việt Nam, trong cuộc kháng chiến, ông tự nhủ mình phải trải lòng về đất nước. Từ “kinh nghiệm” được lặp đi lặp lại nhiều lần trong các bài phát biểu của ông, và thậm chí còn trở thành cái cớ cho tất cả những sỉ nhục và đau khổ ngoại trừ đói và khát mà ông phải chịu đựng để có thể cắn răng hiểu Marx và chủ nghĩa Marx.

Cũng giống như Marx đã nhấn mạnh vào Praxis, “sự cần thiết phải có phản biện xã hội không khoan nhượng” và, giống như trường phái Praxis của những năm 1960 ở Nam Tư, đã kêu gọi “quay trở lại với Marx thực sự chống lại Marx, bị bóp méo như nhau bởi Đảng Dân chủ Xã hội về cánh hữu và Những người theo chủ nghĩa Stalin ở bên trái. “Erich Fromm trong” Từ dư dả đến thực tiễn “của Mikhail Markovich), Trần Duk Tao tin rằng: Marx, như ông đã hiểu, cộng với kinh nghiệm của cách mạng Việt Nam (học được từ sự đau khổ khủng khiếp của đất nước) sẽ giúp tìm ra một xã hội hoàn hảo, hài hòa và hòa bình như một hình mẫu cho thế giới.

Cuốn sách mà độc giả cầm trên tay là những nhận xét chân thực của tác giả Tam Ngô – Sở Ngọc Khuê từ những cuộc trò chuyện gần như hàng tuần mà anh và một số người bạn của mình đã có với triết gia Trần Công Tạo trong sáu năm qua, tháng cuối cùng của Cuộc sống của anh ấy. Trong giai đoạn này, Trần Duk Tao dường như đang chạy đua với thời gian để hoàn thành cuốn sách Summum Opus, cuốn sách cả đời chắt lọc tất cả những tâm tư trong suốt cuộc đời của ông. Nhưng ông trời đã không cho anh may mắn đó. Vì vậy, cuốn sách này nên thay những lời trăn trối của một triết gia hàng đầu Việt Nam trong thế kỷ 20.

Bạn phải? Anh bỏ đi? Điều này không quan trọng bằng những suy ngẫm sâu sắc trong tâm trí của một triết gia được đào tạo chính quy về đất nước khốn khổ mà Việt Nam dành cho tất cả chúng ta.

Bạn có thể quan tâm:

Đăng bởi Utphighschools.vn

Utphighschools nơi chia sẻ và tổng hợp những kiến thức về Giáo Dục không ở đâu có, không ở đâu chia sẻ.Cùng học thêm nhiều kiến thức bổ ích với Utphighschools nhé

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud