Chém cha cái kiếp lấy chồng chung – Câu thơ đặc sắc của Hồ Xuân Hương Utphighschools.Vn

Chém cha cuộc sống vợ chồng với nhau là một câu thơ hay và độc đáo của nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương trong bài thơ Cưới chồng. Cô có một số lượng lớn các bài thơ nổi tiếng, nhưng hầu hết đều là thơ. Chính vì vậy mà người ta thường gọi Hồ Xuân Hương là bà chúa thơ. Thơ Hồ Xuân Hương luôn được trình bày theo kiểu bảy chữ, tám chữ hoặc tứ tuyệt, và phong cách được coi là điêu luyện. Bây giờ chúng ta hãy cùng nhau trải nghiệm bài thơ này và rút ra phong cách thơ độc đáo của cô ấy nhé!

Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng
Chém cha cuộc sống vợ chồng với nhau
Năm hay mười xui xẻo?
Một hoặc hai lần một tháng, có hay không?
Nỗ lực ăn xôi hỏng
Có giấy phép cho thuê miễn phí
Bạn có biết nỗi đau này không?
Tôi đã phải ở như vậy trong quá khứ

Hồ Xuân Hương, một con người với sức sống mãnh liệt, ý thức cá nhân sâu sắc, khát khao hạnh phúc lứa đôi lại rơi vào bi kịch đau lòng nhất của người phụ nữ: phụ tình.

Cô ấy là con của một người vợ lẽ. Sau đó cô ấy kết hôn hai lần, cả hai lần. Tất cả những bi kịch của mẹ, của mẹ và bao người phụ nữ bất hạnh khác trong chế độ đa thê bị nguyền rủa dưới chế độ phong kiến ​​đều được dồn nén vào một thứ thuốc nổ duy nhất: bài thơ TRÒ CHUYỆN. Bài thơ đã tác động rất lớn đến chế độ đa thê, đòi quyền sống, quyền hạnh phúc hôn nhân của người phụ nữ:

“Kẻ đắp chăn, kẻ lạnh người.
Chém cha cuộc sống vợ chồng với nhau
Năm là mười, không tốt sao?
Một hoặc hai lần một tháng, có hay không?
Khi ăn thử xôi, xôi nguội.
Sở hữu giấy phép cho thuê, tiền thuê chưa thanh toán,
Làm sao cơ thể này có thể biết được điều này?
Tôi thích ở như vậy trước. “

Người bị giam giữ Hồ Xuân Hương buồn bã trước cuộc đời tạo nên chất thơ nên mở lời bùng nổ:

“Kẻ đắp chăn, kẻ lạnh lùng.
Chém cha kiếp lấy nhau! ”

READ  Thơ Về Cha Mẹ - Những Bài Thơ Viết Về Công Ơn Cha Mẹ Ý Nghĩa Utphighschools.Vn

Câu thơ mở đầu rơi thẳng vào sự bất công của hôn nhân, tình yêu “Kẻ trùm chăn, kẻ lạnh lùng” quả là một thiên tài. Hình ảnh bài thơ gợi ngay câu chuyện phòng the, giường chiếu và hạnh phúc lứa đôi. Và sự bất công giữa tiên nữ và thê thiếp hiện lên như núi đôi, vách núi. Người “trong chăn” ấm áp đến đâu, kẻ “ngủ ngoài nhà” lạnh lùng đến đâu. Nhưng cái lạnh của thể xác chưa thấm vào đâu bằng cái lạnh của tinh thần, cái lạnh trong lòng, “lạnh cả người”.
Hồ Xuân Hương đã trực tiếp thề thốt trong cuộc sống đời thường nhỏ bé:

“Cắt cha đẻ của cuộc sống vợ chồng với nhau”

Bị nguyền rủa bởi cả lời và nhạc, câu thơ bảy chữ có bốn thanh (dấu – chán, gì, đời, lấy) sắc như gươm. Nhưng sau lời nguyền vẫn còn đó nỗi đau, đây là “kiếp sống thử”. Những gì không thể chia sẻ, nó có đáng nguyền rủa không? Ca dao cũng bác bỏ cảnh “chung chồng”:

“Đói nằm dưới gốc cây vả
Nếu chồng kết hôn một mình, đừng. “

Nhưng tại sao Xuân Hương là một nhà khoa học mà lại không đủ khôn ngoan để hai lần lâm vào cảnh “chung chồng”? Đây là nơi đáng thương của người phụ nữ. Vì mong muốn hạnh phúc lứa đôi, tôi biết mình không ra gì nhưng tôi vẫn không thể “ế” được.
Nhà thơ Xuân Hương, một nạn nhân của chế độ đa thê, kể về những bi kịch trong phòng ngủ của cuộc “hôn nhân chung”:

“Năm là mười có phải hay không?”
Một hoặc hai lần một tháng, có hoặc không. ”

Nhà thơ đã kết hợp hai thành ngữ “năm, mười tai họa” và “gặp hay không” trong một câu thơ thất ngôn tứ tuyệt: “Năm, mười tai họa”. Câu thơ Đường đã trở thành một câu thơ thuần Việt miêu tả sự khan hiếm và khuôn mẫu sinh hoạt tình dục giữa người chồng và người thiếp. Có thể gọi ngôn ngữ Hồ Xuân Hương đi học trong trường hợp này là ngôn ngữ mờ nhạt, mờ ảo, vì khó nói.

Nhưng ai cũng hiểu, tài năng của Xuân Hương là ở chỗ. Cách đây hơn trăm năm, giữa một xã hội cứng nhắc đạo đức giả, có một người phụ nữ lớn tiếng về ham muốn xác thịt, tình dục và tình yêu, phải nói rằng Hồ Xuân Hương đã đi trước thời đại rất xa. Xa Xăm. Có lẽ vì vậy mà giới trẻ Pháp ngày nay đọc Hồ Xuân Hương đều tin rằng nàng thơ sống với mình!

READ  Những bài thơ lục bát chế vui, hài hước nhất Utphighschools.Vn

Hồ Xuân Hương là một người phụ nữ có ý thức cá nhân sâu sắc, dũng cảm và thanh cao nhưng vẫn không thoát khỏi bi kịch này không phải thuộc về ý thức, lòng dũng cảm hay trí tuệ mà nằm ở phần sâu thẳm nhất của tâm hồn người phụ nữ. nhưng Xuân Hương là một người phụ nữ hơn bất kỳ người phụ nữ nào trên đời. Hãy nghe nhịp tim đau đớn của người phụ nữ tội nghiệp đáng kính này:

“Cố gắng ăn xôi, xôi nguội
Có giấy phép cho thuê, thuê miễn phí “

Chỉ có Xuân Hương mới đủ bản lĩnh và tài năng để lấy câu thành ngữ giải thích cho hành vi dẫn đến bi kịch hôn nhân. “Cố ăn xôi, nguội ngắt”, từ hành vi vật chất, hiện tượng vật chất, tác giả gợi mở hành vi tinh thần, tâm trạng của một con người nhỏ bé. Từ cái mùi “ẩm ương” đến cái mùi “khó chịu” của cơm nếp, nhà thơ đã làm nên cái đìu hiu của cảnh “chung chồng”. Cách cụ thể hoá cái trừu tượng này rất gần gũi với thơ ca dân gian. Vì mong muốn một chút hạnh phúc lứa đôi nhỏ bé, người phụ nữ đã phải hạ mình “ăn xôi hỏng bỏng”, nhưng khi bước vào, người vợ lẽ mới nhận ra bản chất xấu xa của thói đa thê:

“Có giấy phép lao động, thuê không trả tiền”

Thần thiếp chỉ đơn giản là người “làm thuê”, là người ở, nhưng tệ hơn là người làm thuê, “làm thuê không công”. Điều này thật nhục nhã, thật nhục nhã. Các từ “xôi, vò”, “thuê, mướn” tạo nên giọng điệu day dứt, day dứt, uất hận về một kiếp sống chính đáng.
Bài thơ kết thúc bằng một lời tự bạch chua xót:

READ  Chào Tháng 5 với loạt Thơ Tình Tháng Năm hay, nồng nàn nhất Utphighschools.Vn

“Cơ thể đó dường như biết điều đó, phải không?”
Tôi thích ở như vậy trước. “

Đó là một cách nhận thức lại, không hình ảnh, không rực rỡ, chỉ là sự thể hiện trực tiếp ý tưởng về một cuộc sống chính nghĩa. Một người phụ nữ thuộc tầng lớp trí thức như Xuân Hương lại càng không thể hình dung hết những điều nghiệt ngã của “đời sống vợ chồng”. Cô tiếc nuối nghĩ: “Mình thà cứ như vậy trước đã.” Người phụ nữ với thiên chức làm vợ, làm mẹ và “ở cữ” đã là bi kịch nhất, nhưng làm đúng còn bi đát hơn. Thế mới thấy “đời sống vợ chồng” nghiệt ngã biết bao!

Bài thơ “Làm đúng” thật đẹp với tình cảm chân thành, thiết tha, những suy tư sâu sắc và sự phản kháng quyết liệt. Nghệ thuật thể hiện tài tình những điều khó khăn của “đời sống vợ chồng” được nhà thơ nói lên một cách thanh tao và gợi cảm. Thành ngữ Việt Nam đã chắp cánh cho thơ Xuân Hương, thuần hóa thơ Đường bằng một thể thơ giàu âm điệu dân tộc.

Bài thơ “kết nghĩa” chế độ đa thê của xã hội phong kiến ​​đã giáng một đòn chí mạng. Anh nói về sự bất công của chế độ đa thê để đòi quyền sống, quyền hạnh phúc lứa đôi. Hồ Xuân Hương đã phải trả giá bằng mạng sống của mình. Vì vậy, càng nghĩ về điều đó, tôi càng thấy yêu và kính trọng Hồ Xuân Hương, một người phụ nữ bí ẩn – “bà chúa thơ” (Xuân Diệu) trong nền văn học nước nhà.

Bài thơ “Lấy vợ lấy chồng” là một bài thơ xuất sắc với những lời lẽ da diết thể hiện sự căm phẫn tột độ của bà trước chế độ đa thê trong xã hội phong kiến ​​xưa. Bài thơ đã vạch trần một cách rõ ràng những bất công chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc của người phụ nữ. Anh thể hiện khát vọng tự do mãnh liệt của mình. Đây được coi là một bài thơ có giá trị được nhiều thế hệ yêu thích. Xin cảm ơn quý khách hàng đã theo dõi bài viết của chúng tôi!

Đăng bởi Utphighschools.vn

Utphighschools nơi chia sẻ và tổng hợp những kiến thức về Giáo Dục không ở đâu có, không ở đâu chia sẻ.Cùng học thêm nhiều kiến thức bổ ích với Utphighschools nhé

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud